Petits mots de la Bible (6)

par Zohra AIT ABDELMALEK

Pour Matthieu, la première partie du ministère de Jésus se déroule en Galilée, dans les territoires bordant le lac du même nom, aussi appelé de Tibériade ou encore de Génésareth. D'où la nécessité de la barque.

Il n’est donc pas étonnant de voir la relation de Jésus à ses disciples associée à la mer qui devient le lieu central de leur formation. Se crée alors une opposition entre la mer, synonyme de chaos, danger et menace, et la terre, symbole de sécurité et d’ordre.
Entre les deux, se glissera la notion de la barque, lieu ferme mais instable car toujours soumis à l’imprévisible de la mer, cet espace mouvant par excellence ; lieu de retrait mais passager, le temps d’une traversée d’une rive à l’autre ; lieu d’intimité avec le maître avant de retrouver les foules sur les rives, toujours en quête d’enseignements, de guérisons et de miracles.

Lieu d'épreuves
Au fil des expériences se constituera une liturgie qui rythmera la vie croyante du « suiveur de Jésus » : la tempête interne des disciples et leur résistance à croire (« Pourquoi avez-vous peur, gens de peu de foi ? ») se transforment en émerveillement et louange devant l’intervention pacificatrice du maître présent à leurs côtés et « à qui obéissent même les vents et les mers ».
La symbolique de la barque dit aussi le mystère de l’identité de Jésus, son itinérance et son retour vers un lieu mystérieux pour réapparaître et poursuivre son œuvre re-créatrice de la vie, là où pourtant tout semblait perdu et sans espoir. Étonnante scène où, pour prodiguer son enseignement à une foule rassemblée sur le rivage, Jésus choisit de monter dans une barque. Au-delà de l’aspect pratique de l’action, la symbolique n’est pas en reste. A l’image des paraboles, l’annonce de la Parole est destinée à tous, mais ne peuvent la comprendre que ceux qui en cherchent l’explication auprès du maître.

Lieu d'abandon
Face à l’épreuve, la révolte, pour légitime qu’elle soit, fera place à la compassion et à l’amour du prochain lorsqu’elle est déposée dans le sein du Père, dans le secret de la prière. Au milieu de la tourmente et lorsque le chaos semble prendre le dessus, les disciples apprennent à discerner la présence de Jésus alors même qu’ils le croyaient absent. Rassurés par son surgissement et surpris du rétablissement de l’ordre que sa seule apparition engendre, ils ne peuvent que laisser s’exprimer leur confession de foi : « Tu es véritablement le Fils de Dieu ! »
Après avoir enseigné tant les foules que les disciples, les avoir rassasiés du pain de vie, Jésus renvoie les premières et montre aux seconds le chemin à suivre, celui des ports inconnus. Là où lui-même les précède et où l'Évangile attend d’être annoncé.
Jésus est celui qui veut mener la barque de chacun, en être le capitaine et non seulement un simple passager. Il ne suffit pas de s’appuyer sur un savoir-faire en matière de navigation, mais de savoir abandonner le gouvernail entre les mains de celui qui saura diriger notre embarcation d’un port de recommencement à un autre.

Prière A bord de ma barque, Où un jour tu as pris place, Je ne te demande pas Seigneur De mettre fin aux flots Qui en menacent la coque, mais de calmer ma crainte par ta présence, même si tu sembles endormi parfois. Viens au secours de ma foi, Tiens-moi émerveillée et fais-moi proclamer tes louanges. Suscite ma prière, rétablis ton ordre en moi et accorde-moi ton repos. Toi le rejeté qui rassemble Et nourris les foules, Rassasie-moi de ton pain de vie. Du port de mon égoïsme Décroche ma barque et conduis-moi à Magadan, ce port que Toi seul connais et où m’attend peut-être (sûrement ?) celui vers qui tu m’envoies, l’autre, mon prochain.