La Bible n'est pas un livre de recettes toutes faites sur "comment vivre" ou "que penser". Elle se construit à partir du témoignage d'hommes et de femmes qui ont perçu la présence de Dieu dans leur vie de peuple, de société ou leur vie individuelle. Ce témoignage est sans cesse relu et repris dans les circonstances nouvelles que traversent les générations suivantes. Sous nos yeux de lecteurs se construit la relation d'amour entre Dieu et les êtres humains. Cette relation traverse tout ce qu'ils sont, tout ce que nous sommes, avec nos forces, nos contradictions. Ce témoignage se fait sous forme de relecture historique, de poèmes, de prière, de lettres, de récits de genre apocalyptique… Bref, le lecteur est devant une grande variété de textes qui tous essaient de dire cette relation d'alliance.
Une première partie, le premier ou ancien testament, couvre une période qui va jusqu'au 2è siècle avant Jésus-Christ. Elle témoigne de ce Dieu perçu au travers d'Abraham, des patriarches et de l'histoire du peuple d'Israël. Une deuxième partie, le second ou nouveau testament, démarre à partir des événements nés à la suite de la vie, de la mort et de la résurrection de Jésus, jusqu'au tout début du 2è siècle. Celui-ci témoigne de la révélation définitive de ce Dieu ("qui m'a vu a vu le Père" Jean 14,9).
Comment lire la Bible ?
Il y a beaucoup de possibilités différentes d'entrer dans ces textes. Lire en laissant simplement cheminer en nous un dialogue, sous quelque forme qu'il soit, avec ce Dieu qui se révèle peu à peu. Ou commencer par resituer historiquement les auteurs, les circonstances socio-politiques, historiques qui en forment le berceau. Ou, avec l'appui de toutes les découvertes sur le langage, s'intéresser à la manière dont les auteurs se sont adressés aux lecteurs que nous sommes…Ou lire à partir de tout ce que nous connaissons peu à peu de ce qui habite le plus profond des êtres humains à l'aide de la psychanalyse. Ou d'autres chemins encore possibles. Aucun de ces chemins n'épuise, à lui tout seul, le sens de ces textes.